24
апреля 2012 года
Во вторник второй недели
по Пасхе,
которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь отмечает Радоницу -
день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV
в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Само
его название привилось от общеславянского языческого весеннего праздника с
поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками,
Радаваницами или Тризнами.
Этимологически слово "радоница" восходит
к словам "род" и "радость", причем особое место Радоницы в
годичном круге церковных праздников - сразу после Светлой
пасхальной недели - как бы обязывает христиан не углубляться в
переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в
другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и
воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и
поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, "с
верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших".
Именно на Радоницу существует
обычай празднования Пасхи на
могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где
совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии
на помин души. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в
то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который "не
есть Бог мертвых, но живых" (Мф 22, 32).
Распространившийся же в настоящее время обычай
посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит
древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение
усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его
хоронят по особому пасхальному чину. Пасха - время
особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой
скорбью и печалью.
